关于鱼凫国的灭亡，古籍中的记载较为简略。“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”（《蜀王本纪》）又有《华阳国志》记载称：“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”另外，还有一个版本的《蜀王本纪》记载：“（鱼凫）王猎至湔山，便仙去配资平台排行榜，今庙祀之于湔。”（引自《御览》卷888）这些简短的记载为后来的学者与作家提供了丰富的想象空间。因此，有学者提出，三星堆遗址就是鱼凫王的都城，鱼凫王被杜宇所灭的说法也在流传。还有学者在作品中引用了邓廷良先生的《丛林战舞》，描绘了鱼凫王朝灭亡时的悲壮场景。他们描述道：“来自蜀国南部朱提的年轻杜宇王，趁着鱼凫王朝精锐北上伐商之际，挥师北上入蜀，一路势如破竹，不到一个月便攻至三星堆的蜀都。……城内，鱼凫族将士在三个巨大黄土圆丘上举行祭天地祖先的火祭，来自西南商道进贡国都的数十头珍贵大象被全部宰杀，作为慰劳与社稷同生死的将士们的仪式。象牙、青铜纵目大面具、青铜神树及大量的玉石璧璋、贝货珍宝等纷纷投入火坑……最终，鱼凫王和他的将士们被淹没在第二天清晨的血泊中。”

这样的悲壮场面如果作为文学作品来读，并无不妥。毕竟，像相声中的张飞与岳飞对战一样，艺术的虚构无关紧要。但如果作为历史记载来分析，这就值得我们更深入的探讨。

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我在之前的讨论中提到过，一些学者认为湔山位于灌县境内，沿白沙河一带。如果真如《蜀王本纪》所说“王猎至湔山，便仙去”，那么鱼凫王显然未曾到达三星堆。这样一场决战无疑是子虚乌有。我认为三星堆遗址是杜宇的都城（我将在后文详细论述），因此不可能有如此激烈的战争。

关于鱼凫王是否因“倾精锐北上伐商”而被杜宇趁虚而入，我也存在疑问。《尚书·牧誓》提到蜀地，内容是：“嗟，我友邦家君御事、司徒、司马、司空、亚旅、师民、百夫长，及庸、蜀、羌、髹、微、卢、彭、濮人：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”翻译成白话是：“啊，我敬爱的友邦君王和各级军事官员，以及参与伐商的庸、蜀等族的朋友们：请举起戈，列好队，竖起矛，听我宣誓。”从中我们看到，并未具体提及某个国家参战，仅提到蜀等族，且蜀是作为“人”而非国家的一部分参与其中。因此，“蜀”并非以国家名义参战，怎能称其为“倾精锐”呢？

此外，还有一种说法是“周师伐鱼凫氏之国，克蜀”（见《四川通史》第一册附录大事年表）。与前述的不同，三星堆一战的主角显然并非鱼凫王与杜宇。《逸周书》有关于周王朝征讨蜀国的记载，提到在五天之内，征伐蜀国的将领便已凯旋。若从周朝的边境出发，即便是西周镐京、东周洛阳，也很难在五天内赶到蜀地的三星堆或今彭县湔山，更别说进行战斗和班师了。因此，显然这并非成都平原的“蜀”之战。

再者，杜宇是否能在一个月内抵达“三星堆城”下呢？杜宇从朱提渡过长江，沿岷江而上，途中需要面对濮族小国的阻击，还有重要的“婚姻大事”。征服这些濮族小国后，杜宇还要教他们务农，并获得他们的支持，以联合伐鱼凫。在这样的条件下，一个月内抵达是不现实的，哪怕是五个月也难以成行。即使是艺术虚构，这一段情节也有不少漏洞。

鱼凫王的“仙去”并非与杜宇有关，而是与土著人有关，鱼凫王被当地的土著赶走。我们可以从《蜀王本纪》和《华阳国志》中找到一些线索。

从岷山而下的蜀族，面对本土土著（主要是濮人）的抵抗，不断进行着战争。这种局面与十六、十七世纪欧洲人征服南北美洲的情形相似。蜀人进入后常常被驱赶，再次回来。因此，从蚕丛国的灭亡到柏灌、鱼凫的历史中，我们可以看到一种模式：这些王国和他们的百姓都受到神化的影响，“此三代……皆神化不死，其民亦颇随王化去”。鱼凫氏在浦江立足时，必然侵略周围的土著，同时也面临着强烈的土著反抗。尽管他们比当地的土著先进，但正如《蜀王本纪》所指出，蜀地人口稀少，绝大部分是土著，因此他们的反抗无法避免。最终，鱼凫王朝被赶走，也就是所谓的“仙去”。

但这次“仙去”，并不是退回到彭州北端的深山中等待复兴，而是经历了彻底的国破。鱼凫的子民沿着岷江河谷南迁，这一变化必定有更多的因素驱动。

我认为，鱼凫国的灭亡与参与伐纣有着直接联系。公元前1026年冬，即周文王十二年，姜尚派使节与蜀王鱼凫氏联络，计划联合西南巴濮各部进军朝歌，推翻殷商，建立新的王朝。蜀与周有姻亲关系，加上长期受到殷人压迫，蜀地人民早已对殷商愤恨不已，因此乐意加入伐纣的行列，倾尽精锐北上。然而，蜀中的彝濮等小国对蜀人占领川西平原感到不满，尽管蜀人装备精良，但当地人依旧屡屡反抗。趁蜀军北上伐商，国内空虚时，土著反叛摧毁了鱼凫王朝。

失去国家的蜀人沿岷江南下，温江、犍为、泸州等地都能找到他们的足迹。有些甚至北上，想回到茂汶故地，因此古灌县也曾有蜀人的身影。按理说，蜀国既已参与伐纣，《牧誓》中的誓言应当提及“蜀”，但誓词中提到的都是“蜀人”。所以，鱼凫王朝的覆灭发生在牧野誓师之前。

鱼凫王朝在蜀中灭亡后，参战的蜀军继续参与伐商，凭借在战斗中的出色表现，首领被封为伯。为了表彰这批将士，周武王将自己族中的女子嫁给了其中的首领井姬，以巩固与西周的关系。这些蜀中的将士后成为强国的一部分，并在渭水南岸建立了自己的国家。

在1999年4月1日，我们参观了宝鸡青铜器博物馆。在博物馆里，出土了大量来自茹家庄、竹园沟等地的文物。其中，鼎器的制作已经呈现出明显的中原风格，而其武器如戈、剑、矛等，与古蜀文化遗物相似。更进一步的考古发现表明，这些文物的主要来源是来自中原的原蜀国将士，他们并未回到川西平原，而是继续在中原地区建立了自己的势力。青铜器中的鸟、象、鱼、龙等形象与三星堆文化有着紧密的联系，这也进一步证实了强国与三星堆之间的渊源关系。

特别值得注意的是，强国的首领井姬的正妻来自周武王族中配资平台排行榜，周武王为了奖励这批蜀中将士，将族中女子嫁给他们，以示对他们的高度认可。强国的鼎盛时期，曾一度扩展至秦岭以南，达到嘉陵江上游，但他们始终未能进入四川盆地，恢复鱼凫王朝。最终，

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